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古代的时候皇上要让百姓知道一件事需不需要发公文 如果需要是用什么称呼 而且是由谁去发

布告 当地县衙

古代官员大致分两类,一类居于京城,称为“京官”,另一类居于地方,称“地方官”.对于京官,接到皇帝召见的诏书后,必须放下手头的一切事务,立刻穿戴整齐,着朝服入见.由于居于京城,离皇宫不远,一般情况下约一至两个小时(古

国库是用于国事的,皇帝还有内库这个才是皇帝的私房,并且用品是级别限制的

在公元前500年时,中国古代的“法学家”子产,就是第一个站出来用法律替百姓说话的人,他把皇上不公布的法律,公开铸到刑鼎上,让天下老百姓知道法律都规定了些什么,如何用法律来保护自己的利益,当时的贵族统治者坚决反对,他们认为公布法律,则会失去自己的威严,老百姓知道了法律,用法律来对抗统治者,那老百姓就难治了,会一个个变成“刁民”.这恰恰反映了当时统治者的一种心态,愚弄百姓应是他们天生的资源.而现代意义上的法律,必须摆脱过去的野蛮行径,使他超越种族,肤色、集团、党派的利益.

这多出现在古代官员上朝时请示君主的开头语.皇上应该接着说爱卿请讲.爱卿是君主对臣民的爱称.两汉时期,皇帝对丞相待之以礼.丞相觐见皇帝时,皇帝起立,赐丞相座.丞相生病了,皇帝还要亲自前去探视.隋唐时期的官员上朝奏事也

皇上实际就是那个朝代各方利益的总代表,好的皇上能够平衡各方利益,遏制小集团利益最大化,让大多数人感到满足,每个朝代开国皇帝都极力巩固皇权,但皇权会随着时间的推移逐步弱化、腐化,一小部分权贵集团对其明听暗抗、阳奉阴违,或被取而不代、形同玩偶,这部分权贵集团,会利用自身掌握的资源优势强取豪夺,最终激化社会矛盾.但尽管这样实际上绝大多数的权力争夺都发生在宫廷内部,历史上平民靠武力推翻朝廷最终掌权者没有几人.

应该是平时就自称朕.在先秦时,诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”,随着秦朝建立,秦王政创立皇帝尊号,规定“朕”专作皇帝自称.这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结. 「朕」一般只能用作皇帝的自称.例如东汉末年,群雄争霸,割据局面出现,曹操虽然也是魏的君主(魏王),但汉献帝仍然在位(汉朝名存实亡),掌握朝廷大权的魏王曹操也只自称“孤”或“本王”,没有自称“朕”,因为他没有称帝;而毫无实权的汉献帝却可自称“朕”,因为汉献帝是皇帝.

拍拍马屁、献上吉兆啥的.不就是趁这机会得点名利嘛.

皇帝布告天下臣民的文书 诏书 . 在周代,君臣上下都可以用诏字.秦王嬴政统一六国,建立君主专制的封建国家后,自以“德兼三皇,功高五帝”,号称皇帝,自称曰朕.并改命为制,令为诏,从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书.

诸侯王见天子用“觐 (jìn)”.臣子见皇帝时,不能直视,只能面对,所以用“面”:面君、面圣.古代臣子对皇帝不仅不能直视,也不能直接对话、呈献物品.需要说的话、呈献的公文等,只能由站在台阶下面的护卫转达,台阶下的贴身护卫代表皇帝接受,被称为“陛下(台阶下的)”.因朝廷的空间只有那么大,说话并不需要人转述,但臣子还是得口称陛下,时间一久“陛下”变成了对皇帝的尊称.

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